
融合初中作文15篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家收集的融合初中作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展,人們不斷推陳出新,創(chuàng)作出新事物。而在發(fā)展中,一味的標(biāo)新立異或是墨守陳規(guī)卻是不可取的。在世界快速發(fā)展的大趨勢(shì)下,融合的理念顯得尤為重要。讀書思考與實(shí)踐探索的融合,新生事物與舊事物優(yōu)劣的融合;本土文化與異域文化的融合。這都是原本獨(dú)立,各有特色的事物變得不再單一。
融合正是做到了這一點(diǎn),它可將各種特色不斷滲透、比較、結(jié)合,最終迸發(fā)出新的火花,是原有的本質(zhì)進(jìn)一步升華,而對(duì)于融合這一理念,早在千百年前的中國(guó)大地就已然拉開了帷幕。北魏的孝文帝改革,讓漢服、漢語(yǔ)、飲食起居甚至于儒家思想、漢族文化與少數(shù)民族緊緊聯(lián)系在一起,并在此后不斷發(fā)展。當(dāng)然融合并不是單方面的,兩者需各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。胡人漢化,而必然會(huì)有漢人胡化。
于是你便可看到鮮卑族人們穿著漢服作揖,也會(huì)有漢人作在桌前吃著烤肉串。兩種截然不同的民族文化的融合,也使經(jīng)濟(jì)、政治更加繁榮昌盛。試想,若是沒有這樣的融合,我們依然會(huì)席地而坐。由“胡凳”逐漸發(fā)展為我們所熟知的椅子,這都是同北方少數(shù)民族不同風(fēng)俗與文化相互交流、影響,最終融合的結(jié)果。將融合的理念滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域,我們便可更深入了解,了解其更本質(zhì)的精神內(nèi)涵,取得意想不到的成功。吳清源,作為舊中國(guó)的一位圍棋圣手,在同對(duì)手搏弈的過程中,他總能冷靜地分析態(tài)勢(shì),又或是在處于劣勢(shì)時(shí)心平氣和,毫不焦燥。
這都是由于在賽前,他通讀老子的《道德經(jīng)》,將這樣一種清凈、無為的思想與下棋融合在了一起,發(fā)揮出了更高的境界,戰(zhàn)無不勝。融合,固然是要取長(zhǎng)補(bǔ)短,做到更上一層樓。但我認(rèn)為這一過程萬萬不可忽視事物本身的規(guī)律和特性。與自然規(guī)律相違背,那么融合也不再有意義,而是一種破壞。這就如同在張家界的清山綠水間,人們?yōu)榱寺每偷巧降姆奖悖彩窃跔?zhēng)議中將一座‘天梯’融入了那峻美秀麗的山脊上,原本的自然景物卻融入了一種不和諧的感覺。
因而,我們要真正的了解何為“融合”,才能有效地運(yùn)用與滲透到每一天的生活與學(xué)習(xí)中去,發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。是的,不久前“漢語(yǔ)橋”節(jié)目的開展,那是對(duì)不同文化語(yǔ)言的融合;人人倡導(dǎo)著“低碳生活”,將綠色環(huán)保思想與生活完美融合。在事物不斷融合發(fā)展的過程中,我看到了各種奪目的光彩不斷激發(fā),推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。
融合在科技文都高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),處處都存在著融合,而融合并不一定代表著文化與思想的碰撞,融合也是人與人的相處之道。
融合是愛與美的火花。固然,每個(gè)人都是具有不同個(gè)性的個(gè)體,然而正是在與不同個(gè)性的人接觸的時(shí)候,互相學(xué)習(xí)與借鑒悄悄地磨去了彼此傷人的銳角,從而將自己打磨得剔透。曾經(jīng)有人說過“只有不斷的學(xué)習(xí)與借鑒,才能使人更有智慧、更美麗?!笔堑?,他人就像一面面鏡子,機(jī)反射出自身的優(yōu)點(diǎn),也將缺點(diǎn)暴露無疑。在與他人融合交流之時(shí),不斷完善自己便是愛愚昧的最佳體現(xiàn)。
融合并不代表著沒有距離。張愛玲曾經(jīng)說“留點(diǎn)美好給距離。”的確,融合并不代表著失去距離,因?yàn)槟菢泳妥兂闪艘蕾?。啦美作家柯艾略曾?jīng)在《牧羊少年奇幻之旅》中到“依賴會(huì)使人失去自我?!倍艺J(rèn)為,最完美的融合便是處于借鑒與依賴之間,我們必須清醒地明白的是:我們的一切喜怒哀樂并非建立在他人的心情之上,我們的一切行為只是聽命于自己的心。因此,那些看起來親密無間的人是真正彼此融合了嗎?未必,所謂“同行不同心”便是對(duì)那種人的最好詮釋。哪怕身處異地,真正“同心”者也是真正的融合。
融合在天下大同時(shí)表現(xiàn)的獨(dú)有不同,正如牛頓說“我只是站在了巨人的肩膀上看世界?!睂W(xué)會(huì)汲取他人的有點(diǎn)并加入自己的獨(dú)有的視角便融匯成了新的視角,這樣產(chǎn)生的科學(xué)學(xué)說和科技理論并不少見,在魏格約的“大陸漂移說”之后,科學(xué)家們努力探索,不斷思考,最終提出了現(xiàn)今最具信服力、最權(quán)威的“板塊構(gòu)造學(xué)說”,這個(gè)學(xué)說融合各種學(xué)說中合理科學(xué)的見解,并且在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,小心求證,這不就是融合意義的真正體現(xiàn)嗎?
人與人交往需要融合,社會(huì)和科技的發(fā)展也需要融合,人類在融合中求進(jìn)步、求發(fā)展。融合,并不限于中西文化,它滲透在我們生活的方方面面。融合,也不限于年齡和階層,只要你樂于學(xué)習(xí)、勤于思考,敢于創(chuàng)新,便能實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己與先進(jìn)文化的完美融合。融合,是心靈對(duì)心靈的追問,是人類進(jìn)步永不止息的源泉。
我想,對(duì)于“融合”的最佳詮釋就是——只要有一顆透明的心,就能夠折射全世界的光。
冰雪作春水是[融],人際關(guān)係和諧是[融],文化交流思想溝通是[融]。
琴韻難絕,是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺,是高山與流水之融;清瘦難渾,是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然,是清風(fēng)與鳥之融;歷史不老,溫柔長(zhǎng)存,是因?yàn)槟闩c我相似相融。
融合,需要人與歷史的淺吟低唱。
雄渾壯美的長(zhǎng)安古城承載著歷史的一段輝煌。國(guó)泰民安,連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳,千門萬戶,在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩(shī)仙李白,自那西域颯沓而來,飄然而立於盛世之間,仰偃嘯歌,醉影淩亂,認(rèn)衫飄飄,他的仰天大笑,他的會(huì)須一飲,他的白髮三千,他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世,是因?yàn)樗妒⑹溃木迫牒滥c,只有在盛世才能三分釀成月,七分嘯成劍嗎揮灑人間,直沖霄漢。而他的綉口一吐,有事半個(gè)盛世,是他與歷史的融合。李白與歷史相融,詩(shī)史多了絢爛一筆。
融合,呼喚人與人的相濡以沫。
從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代,人就學(xué)會(huì)了手與手的相牽,肩與肩的相攜,心與心的相融。就連兇猛的野獸,在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯(lián)合反恐,從溫情中國(guó)到災(zāi)難印度洋,從百年奧運(yùn)到千手觀音。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂章。融合,是愛在風(fēng)中穿行,血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間。
融合,需要心與心的溝通,血雨靴的相融。
擁有真誠(chéng)可以得到蔚藍(lán)的天空,自由飛翔的翅膀,忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草,戰(zhàn)火紛飛的年代,和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩,縱然歲月的車輪已滾滾碾過那一段嘶啞的歷史,然而我們的心依然會(huì)回望那段歷史,她傷痕累累,她在哭泣轉(zhuǎn)過昏暗的昨天,今天令人欣慰的是德國(guó)人真誠(chéng)的懺悔,歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散,但因?yàn)檎嬲\(chéng)換的了諒解。
融合,如那飛越關(guān)山的大鳥,飄然千里;融合,如那流過秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流。川流不息;融合,如那溫暖的鳥巢擁圍舉翅欲飛的鳥兒。
萬芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒,而千朵萬朵壓枝低的繽紛相融更是美,融合的天空,融合的世界,是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無盡希望。
“偉大的人之所以偉大是因?yàn)槲覀児蛑!碧热粑覀儙е@樣一種甘居下風(fēng)的崇拜之情,何時(shí)方能撐起一把自己的傘?早些年,周國(guó)平研究尼采,掀起了一股尼采熱。于是乎周國(guó)平說,不僅僅是尼采影響了我,反之,我也帶給了尼采他想不到的驚喜。的確,他們做不到在黑暗中并肩行走但卻以一種精神上的共鳴,藝術(shù)上的融合互相鼓勵(lì)著對(duì)方。于是我們看到了周國(guó)平思想的天空和獨(dú)立的靈魂。天空之所以廣袤是因?yàn)闈M天星斗互相滲透,靈魂之所以偉岸是因?yàn)槿烁竦莫?dú)立與價(jià)值判斷的獨(dú)到。
如今,當(dāng)融合的理念滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域時(shí),我們應(yīng)當(dāng)以怎樣一種姿態(tài)面對(duì)這種趨勢(shì)呢?我想,文化的融合是可以關(guān)照方方面面的。不同的文化底蘊(yùn)猶如這城市中的高樓,是面和線的交織,而文化的融合正如同國(guó)畫中皴的手法一般,填補(bǔ)著一些空白,猶如城市的弄堂是一些散落的點(diǎn)。這樣看來,融合應(yīng)當(dāng)建立在各自獨(dú)立又豐富多樣的基礎(chǔ)上。文化的融合脫離不了歷史的軌跡,而他最終的歸宿也應(yīng)當(dāng)流入歷史的長(zhǎng)河。融合之所以重要正是因?yàn)槠渫撇ㄖ鸀懙牧α?。融合不是全盤接收,而是取其精要,豐盈自我。
當(dāng)?shù)蹏?guó)主義將那貪婪的雙手伸向中國(guó),當(dāng)他們用武力用槍林彈雨打開鎖國(guó)大門,隨之而來的是我們未曾思慮的“思想灌溉”。從《海國(guó)圖志》的師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)到戊戌變法進(jìn)化論的輸入再到新文化中高舉科學(xué)民主。這樣的推進(jìn)并不是中國(guó)有識(shí)之士單槍匹馬的行徑,反之是對(duì)世界文明的考量得以自身文化的質(zhì)的飛躍。中西文化的交流難道只停留在文化上嗎?當(dāng)然不是,文化融合的趨勢(shì)猶如一股洪流滲透進(jìn)各個(gè)方面。從采西學(xué)制洋器,再到民主共和革命推翻清王朝,融合的腳步是我們未曾意料的矯健。西學(xué)東漸,從文化到制度,從量變到質(zhì)變何曾不是一個(gè)中西融合的縮影。
文化的融合帶來了制度的改變,而融合向來都不是單向的。文明的勃起離不開碰撞,更少不了融合。不過多的關(guān)注如何碰撞,而是努力把我碰撞帶給文明的收益。從而用一種包容的力量撐起文明的傘!當(dāng)上海成為國(guó)際化大都市的時(shí)候,當(dāng)城市的星空逐漸點(diǎn)亮這座城市的點(diǎn)線,當(dāng)在外灘的老外拿起相機(jī)捕捉海上繁華,當(dāng)你手拿一本西方著作,我的心頭蕩漾開層層漣漪。融合并非是一種使命,而是我們?cè)谇〉胶锰幍臅r(shí)候,紛紛邁出了一步,他或許無意,或許出于另一種意圖,但當(dāng)上帝為我們打開這扇窗的時(shí)候,注定要送來這樣一縷清風(fēng)——溫潤(rùn)你我。
隨著全球一體化的進(jìn)程,“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。每天每天,都有大量的信息在我們面前交融,整合,勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上,無論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問題,都能從四面八方得到答案?!叭诤稀币巡辉偈且粋€(gè)寬泛的概念,而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如,近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分,優(yōu)勢(shì)自不必多言,然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”,弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好,但一些地區(qū)竟開設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童,以此代替義務(wù)教育。種種此舉,我不甚贊同。
在我看來,“融合”分為兩部分?!叭凇敝傅氖侨谌?,而非一味的“取代”,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”,其中又有許多值得探討,深思。如何做到“合而為一”,那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍,取什么,又舍什么,取多少,又舍多少,也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化,之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來,仍在如今的方方面面有所體現(xiàn),到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰?,所以存在。儒家的直面人生,兼?jì)天下;道家的汪洋恣肆,超然世外;墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記,又被多少人記起。在國(guó)外,越來越多的孔子堂被建起,中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語(yǔ),仍然被喜愛、贊賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中,巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之,文化若博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝,不失其本質(zhì)的,也就無需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說,千萬不能因此傲視群芳,不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力,但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈,給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少,舍多少,我想其標(biāo)準(zhǔn),我們無法,也無須去精確地劃定,時(shí)間會(huì)給出最好的答案。
一位作家曾說:每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣,將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前,落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì)做最好的自己,方可盡善盡美。
融合不是一種屈服,而是一種用博大胸襟而撐起的包容。融合更是人類的大智慧,是世界奏響的新旋律。
水無論處于圓形容器或方形容器中,水都不曾改變,水與萬物相融,看似柔弱,實(shí)則強(qiáng)不可摧?,F(xiàn)在把水再?gòu)哪侨萜髦腥〕鰜?,它又在山間潺潺而流,由此可見水的本質(zhì)從未改變,而這正是因?yàn)樗圆欢?、?jiān)守自我。做人的大智慧大概也蘊(yùn)含在水的哲理中。李開復(fù)在寫給其女的一封信中向她提出希望:“你可以不認(rèn)同他人的觀點(diǎn),但你可以支持他。”所以,融合不是一種軟弱,而是一種更寬廣的包容精神,一種為人處世的大智慧。
融合的理念也悄然滲透在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。喝完功夫茶后飲一杯清水,你會(huì)不禁感慨茶也好水也好;爬山后洗個(gè)熱水澡,你會(huì)覺得水好像是從身體中蒸出來的,感慨爬山洗澡都愜意;人生中的歡樂與哀愁同樣具有相融的關(guān)系。哀愁時(shí)想起曾經(jīng)的歡樂,為苦澀添了一份甜意,歡樂時(shí)憶起當(dāng)時(shí)所遭受的苦難,感慨現(xiàn)今生活美好的同時(shí)也涌上一種覺醒的滋味。人生好似一闕交響曲,倘若沒有歡樂的高音亦或哀愁的低音,旋律便會(huì)顯得單調(diào)無味。
文化的融合同樣是我們共同的理念。君不見春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的壯闊之景?君不見“板橋體”融他人之精髓又別具一格而有的美?君不見萬國(guó)建筑群與弄堂的相融在上海這片土地上和諧的綿延?寶山民間藝術(shù)節(jié)也即將拉開帷幕,中國(guó)人民與他國(guó)民間的文化交流與融合又將新添絢麗的一筆。在我看來,海納百川和而不爭(zhēng)自是一種因融合而形成的奇葩,但文化的融合并非我們的最終目標(biāo),我們想與他人融為一體的更應(yīng)是價(jià)值觀與思想理念。
我們的地球已不堪重負(fù),地球母親需要人類子民共同的愛護(hù)。環(huán)保的綠色理念在海外已深入人心,而在我國(guó)許多陋習(xí)依然存在。山西省近日進(jìn)行“公車”改革來宣傳綠色理念,而不少人對(duì)此都有做秀的看法。自行車用作公車當(dāng)然是一種節(jié)能之舉,但一些機(jī)關(guān)人員卻用作買菜的用途,不免使公眾對(duì)改革的做法產(chǎn)生質(zhì)疑。我認(rèn)為,只有環(huán)保理念真正刻入思想深處,我們才會(huì)自發(fā)進(jìn)行環(huán)保之舉而非做秀之嫌。只有與先進(jìn)思想的相融,我們的思想理念才會(huì)提升到一個(gè)新的高度,由此可見,思想理念的相融何等重要。此次寶山區(qū)的民間藝術(shù)交流我們或許會(huì)有意想不到的收獲。
融合的理念如雨后春筍般涌現(xiàn)于每個(gè)領(lǐng)域,融合也必將成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。讓我們高舉融合的氣質(zhì)為世界奏響新的篇章。
或許,一份力量是微不足道的,但這一份份的力量融合在一起,才能起到重要的意義。融合的重要,也許是那最普通平凡的小溪流水告訴我的吧!
記得中考考完,成績(jī)出來后,與我心中所想的有著很大的落差,我的心情隨之跌入谷底。媽媽看我每天悶悶不樂的樣子,也很無奈,但為了調(diào)解我的心情,她還是決定帶我外出游玩,緩解心情。經(jīng)過媽媽和爸爸的討論,決定去漂流。
來到漂流的地方,風(fēng)景確實(shí)優(yōu)美,賞心悅目,但媽媽沒有多逗留,拉著我和爸爸排起了長(zhǎng)隊(duì),等待漂流。輪到了我們,我們穿上救生衣,坐上了船?!伴_心點(diǎn)啊!你看看這里的小溪流水多快活啊?!眿寢層檬种馔仆莆?,說道。為了不掃媽媽的興,我把手伸入水中,融合在水中。涼涼的,在這炎熱的夏天中,這股涼意甚是舒服。小河中,難免有石頭佇立在那兒,大大小小的,但是那小溪流水照樣能潤(rùn)濕它們,繼續(xù)向前流。我,突然有些覺悟:這,也許就是融合的力量。
因?yàn)橛辛巳诤系牧α?,溪水能把力量融合在一起,沖破眼前的一個(gè)個(gè)“障礙”勇敢向前。即使沖不過大的“障礙”,也會(huì)一起分流而行,挑戰(zhàn)下一個(gè)。這就是,融合。
生活中,方方面面需要我們的融合。
交往中,需要融合。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)只和熟人一起玩,一起工作,也要多和陌生人打交道。在這過程中,兩個(gè)人或者更多的人需要融合。只要交了心,愿意傾聽他人所言,互相之間誠(chéng)信有愛,融合在一起了,那朋友會(huì)越來越多,而且交往的能力也能大大提高。這,就是陌生的心的融合。
學(xué)習(xí)中,需要融合。因?yàn)椴粫?huì),不懂,所以要去學(xué)習(xí)。書中的知識(shí)也不是一遍做下來,聽下來就能理解懂的。我們應(yīng)該與書中的題目,知識(shí)所融合。只有好好的融合在一起,才能理解每一句話的意義,滲透每一個(gè)知識(shí)點(diǎn),這樣才會(huì)學(xué)得更好,成績(jī)?cè)礁摺?/p>
世界,需要我們的融合。如今,各方面的技術(shù)都大大提高,而我們上海也變得越來越好了,許多外國(guó)友人都來上海參觀與學(xué)習(xí)。這,需要我們?nèi)虾H说娜诤?。全上海人融合在一起,心連這心,創(chuàng)建更好的面貌與家園給外國(guó)友人看,那么中外關(guān)系會(huì)更好,中外會(huì)更好地融合。世界會(huì)更加美好!
融合是重要的,這是要靠大家的力量一起的。只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)了融合,懂得融合的意義,那生活會(huì)更美好!世界,會(huì)更好!
當(dāng)清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起,當(dāng)?shù)谝宦暻宕嗟镍B啼融進(jìn)了溫暖的陽(yáng)光里,當(dāng)熏人暖風(fēng)滲透進(jìn)人們的心房,于時(shí)便有了融合,有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今,遨游于滄茫天地之間,尋找生活中的“融合之美”。
行走在上海的小弄堂里,古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市,像這樣叫不出名字的小弄堂其實(shí)也不少,選一個(gè)暖日,走進(jìn)一條靜靜的弄堂,弄堂里有個(gè)小小的咖啡館,幾個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人坐在小藤椅上品咖啡,濃郁的香氣四溢,別有一番愜意的滋味。偶爾,幾個(gè)上海老太搬幾把椅子出來,坐在弄堂口談天說地,可能她們會(huì)說自己快要抱孫子了,又或是聊起她們那個(gè)年代的故事。從弄堂口望出去,是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會(huì)覺得突兀,反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。
行走在紹興的魯迅故居中,舊文字和新文字在這里相遇。上個(gè)世紀(jì),中國(guó)的文字文化因?yàn)橐粓?chǎng)運(yùn)動(dòng)而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運(yùn)動(dòng)。魯迅、胡適、陳獨(dú)秀等都是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人,他們提倡以簡(jiǎn)潔的“新文字”白話文來替代“舊文字”文言文。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響誰(shuí)都無法知曉。其實(shí)我們今天所寫所說的并不是白話文,但不可否認(rèn)的是,白話文運(yùn)動(dòng)使我們逐步走近一個(gè)新的文字時(shí)代。如果沒有這路,可能我們還停留在“之乎者也”,可能我們還在用繁復(fù)的文言來交流。誰(shuí)說,文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢?
行走在校園的朗朗讀書聲中,知識(shí)理論與實(shí)際生活在這里交融。縱觀當(dāng)今社會(huì),各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才,而學(xué)校就是培養(yǎng)人才,更不如說是培養(yǎng)全才的地方。每一門科目都必需從接觸到精通,可有的人說,以后又不是當(dāng)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家,更不是做政治家,不需要學(xué)這么多。其實(shí)不然,每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個(gè)醫(yī)師,生物、化學(xué)、英語(yǔ)就都需要深入學(xué)習(xí)。由此,一切的理論知識(shí)都是為我們的生活所服務(wù)的。
放慢腳步,走走停停,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起,組成了一個(gè)社會(huì)大家庭。作為學(xué)生,社會(huì)的未來,我們要學(xué)會(huì)融合,學(xué)會(huì)融入這個(gè)大家庭。
每一顆樹木的茁壯成長(zhǎng),方能融合成一片浩瀚無比的“綠色海洋”……
融合經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展,讓中國(guó)的腳步變得越來越快。這是否意味著我們的國(guó)家已經(jīng)完全融入這個(gè)世界的大舞臺(tái)了呢?在我看來,中國(guó)的腳步太快了,慢點(diǎn)吧,這樣才能與世界、國(guó)際融合。
融合,就是指一件東西和令一件東西的完美結(jié)合,沒有半點(diǎn)排斥與突兀。而在我所寫的這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)中,“融合”就是中國(guó)的血液和世界的血液完美的結(jié)合。這個(gè)血液,就是中國(guó)人的精神世界。
最近,在日本的一本書中看到他們?cè)u(píng)論中國(guó)即將淪為“低智商”社會(huì)。研究統(tǒng)計(jì),中國(guó)人平均每天看書時(shí)間不足半小時(shí)。中國(guó)民族上下五千多年的歷史,歷史名人給我們留下了數(shù)不盡的文化瑰寶。如今,快餐式的文化侵襲了這個(gè)迅速發(fā)展的民族,人們關(guān)注娛樂八卦的時(shí)間甚至比關(guān)注國(guó)家發(fā)展還要多。手機(jī)、電腦等一系列類似于“蘋果”這樣高科技的產(chǎn)品盲目的被人們追逐著。看到這樣一些畫面,我不禁有點(diǎn)為我們的民族文化痛心。中國(guó)人,我們究竟怎么了?
只有精神強(qiáng)大的民族才是最無堅(jiān)不摧的。前些日子,美國(guó)“蘋果”公司創(chuàng)始人喬布斯去世了,在網(wǎng)上引起了許多“蘋果迷”們的關(guān)注?,F(xiàn)在,擁有Iphone的人越來越多,在地鐵上玩游戲的越來越多,物質(zhì)上的攀比越來越多。但是,手中的書本越來越少,肚子里的知識(shí)越來越少,精神世界越來越空虛。中國(guó)人追逐潮流的步伐的確融入了世界,但是我們丟失了我們自己的文化,一個(gè)沒有自己獨(dú)特文化的民族用什么去和世界融合,而又在世界這個(gè)大舞臺(tái)上熠熠生輝呢?
我們應(yīng)該慢下來的。我們的生活不只有“蘋果”,我們還有魯迅、有莊子、有孔孟。我們不僅可以過圣誕節(jié)、愚人節(jié),我們更有中秋節(jié)、端午節(jié)。祖先賦予我們的文化本來就如此瑰麗,為何硬要讓物質(zhì)蒙蔽,用金錢與國(guó)際接軌呢?
中國(guó)啊,請(qǐng)慢點(diǎn)走,先沉淀文化,從“低智商”的社會(huì)中解脫出來,變成一個(gè)高智商的民族。到那時(shí),再和世界去拼。我們有自己的'文化,我們的文化與世界融合,將會(huì)是一場(chǎng)曼妙的煙火。
融合,我說的是精神與血液,中國(guó),你融合了嗎?記住,民族的才是世界的
在中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事中,融合,本是一種常態(tài),當(dāng)夸父與天地之間撐開了天與地,天地因此得名。而所謂的天地合一,便是多少年來人們的追求??涓笇⒆约旱难夤趋廊谌肓诉@天地之間,創(chuàng)造出了世界。也于此,留下了神話,致使多少文人墨客千百年來對(duì)于“天地合一”的融合概念的追求,孜孜不倦。
在哲學(xué)家馮友蘭的眼中,人生分為四種境界,即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最終也是最難達(dá)到的境界。在我看來,便是與天地做出自己的貢獻(xiàn),將自己融合進(jìn)天地,達(dá)到天地人合一的狀態(tài)。然而大多數(shù)人都還只是停留在功利境界,為了生存為了利益而活著。少數(shù)人達(dá)到道德境界,他們與人與己都是無害而有助的。那么天地境界呢?如同最初的天地合一一樣,將一切世俗名利拋開,將自己置身天地之間,心臟還會(huì)跳躍著告訴自己:我還想要活下去,為自然為天地做出自己的貢獻(xiàn)。然而,這早已是脫離了物質(zhì)世界,是在精神世界中找到平衡點(diǎn)得到滿足。
周國(guó)平先生一直倡導(dǎo),要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),學(xué)會(huì)一個(gè)人獨(dú)處。我甚是贊同。那些表面風(fēng)光朋友很多的人內(nèi)心一定是孤獨(dú)而又落寞的。他們無法尋找到融入進(jìn)自己世界的一個(gè)切入點(diǎn),只是于外界的物質(zhì)生活中尋熱鬧,求慰藉。他們的內(nèi)心是空虛的,因?yàn)闊o法面對(duì)自己一個(gè)人的世界,所以想盡辦法讓外部的自己風(fēng)光無限。一切只是徒勞。一個(gè)連自身內(nèi)心都無法融入的人,如同行尸走肉一般。
我很喜歡一個(gè)人的感覺,能讓我更深切地感知外面的世界,傾聽自己的內(nèi)心。不會(huì)于別人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌無為度過了一生因?yàn)樗亩吙偸浅涑庵鴦e人的聲音,他從來沒有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有當(dāng)一個(gè)人安靜下來,也許是在清晨,也許是在傍晚,也許只是坐著發(fā)發(fā)呆,但是心臟跳動(dòng)的聲音一定是不容忽略的,站立在外界之外,站立在自己的世界,這便是融合。
試想,一個(gè)無法將自己融合進(jìn)自己世界的人,如何再有更大的作為?我又曾聽過,要想有所作為,必須忍受孤獨(dú)。這樣才能去追求四境界,才能實(shí)現(xiàn)天地合一。人,生來就是一個(gè)獨(dú)立的生命體,于世界而言,渺小至極。然而,為何不先將這份融合帶入自己的世界,作為一個(gè)不可忽略的必然存在,再去思考自己于世界的意義。一個(gè)有自我的人才能與天地之上看待天地,學(xué)會(huì)融合。
這個(gè)時(shí)代的發(fā)展本是緩步前行的,但隨著科技、信息化社會(huì)的建設(shè),一切都如洪水猛獸般洶涌而來。那些念舊的人,雖想留在原地,卻被時(shí)代的波浪推著,載沉載浮。
這時(shí),“融合”便被搬上了平臺(tái),融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域:現(xiàn)代和傳統(tǒng)、科學(xué)和文化……還有很多鮮為人知的。融合的確在很大的程度上幫助到了人們,但也犧牲了許多無法同貨幣般交易、流通的事物。在我心中,是為它們打抱不平的,或者說,我也是那些“念舊”的人。今年暑假隨父母來到云南旅游,看待許多“科技融合”的身影,如:云南的玉龍雪山名揚(yáng)四海,但當(dāng)我們來到那里才發(fā)現(xiàn),山上早已裝好了索道,可以直接坐到山上,然后出來,便是一片白茫茫的景象,地上的雪白、天上的云白,連同游客們的心,也一起凄凄涼涼的蒼白。
隨后,我們來到香格里拉,在海拔三、四千的地方,有個(gè)“普達(dá)措國(guó)家森林公園”,公園很大,繞一圈有60公里,于是,游覽車在其中有了不可替代的地位。然而山路很陡,到處都是左急轉(zhuǎn)彎、右急轉(zhuǎn)彎,每來到一站,游客們都被暈得七葷八素,游覽景色的心情自然大打折扣。唯一一段必須徒步走的,說是最美的1。3公里的地方,也只是因?yàn)槟抢餂]有車行道,且沒有湖,無法渡船。身為旁觀者,看到這些“融合”的產(chǎn)物,只覺心酸。
不止這些硬件設(shè)施的融合,文化、信仰也在時(shí)代融合中,被磨去了棱角。還是這次旅行,中間有一個(gè)去藏民家拜訪的環(huán)節(jié),我們本來以為就想去親戚家拜訪一樣,坐在椅子上聊聊家常并吃一頓晚飯,沒想到經(jīng)過獻(xiàn)哈達(dá)、喝青稞酒的一系列儀式后,映入眼簾的是一塊教室大小的舞臺(tái),周圍一圈是用桌椅圍起來的,我們便坐在那里一邊吃著烤全羊,一邊看著當(dāng)?shù)氐谋硌?,雖然很是享受,卻感覺少了一種溫馨的感覺,更多的是商業(yè)的味道。
我在書中看到,藏民們認(rèn)為幸福是圓的東西,所以不容易背,任何一點(diǎn)微小的幸福,也要捧在手中小心呵護(hù)。然而,生活似乎不允許他們繼續(xù)心無芥蒂的樸素下去。于是,瀘沽湖成為了最后一個(gè)女兒國(guó),摩梭女也轉(zhuǎn)移陣地,來到麗江古城賣手織圍巾……
真心希望社會(huì)的發(fā)展、融合不要影響到那些樸素、虔誠(chéng)的事物,抱著一顆“念舊”的心,也抱著為后代著想的念頭,愿這些文化、傳統(tǒng)能保持原樣,不要讓祖孫后代的字典里再也找不到“異域”這個(gè)詞。
融合,是好?是壞?原諒我一高中生無法給你答案。
如今,融合已成為世界發(fā)展的一種趨勢(shì),無論在哪個(gè)領(lǐng)域,“融合”都起著至關(guān)重要的角色。
在生活中,人們也常常用“融合”的概念來裝飾自己的住處。比如:中西合璧,把極具中國(guó)特色的古典與西方的氣勢(shì)宏大結(jié)合在一起,它們的融合不也顯得很協(xié)調(diào)么?誰(shuí)不想住在這種可享受不同視覺美的家中呢?被聯(lián)軍破壞的圓明園,其內(nèi)部的裝飾也適當(dāng)融入了西方元素,使其即顯典雅之風(fēng)又顯大氣。建筑中融入其他的元素,便能展現(xiàn)出別樣的美感,這不就是“融合”帶來的特殊功效么?
不僅在建筑方面,“融合”也可用于其他的領(lǐng)域中。一些日本企業(yè)便別出心裁得采用不同血型的職員進(jìn)行合作的方法來提高工作效率。他們利用不同血型的人會(huì)有其擅長(zhǎng)的方面,將不同血型的職員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)來取長(zhǎng)補(bǔ)短。人人都發(fā)揮出他們的優(yōu)勢(shì),那么工作效率便會(huì)因此而有所提高。這些日本公司巧妙運(yùn)用了“融合”的理念,他們深知協(xié)調(diào)合作的有益之處,并且熟練運(yùn)用此道,也難怪他們能在世界上占據(jù)一席之地。不過,有許多人都會(huì)產(chǎn)生排外的情緒,不大愿意接受新的事物,導(dǎo)致一成不變??墒桥c此同時(shí),時(shí)代依然在前進(jìn)。終有一天,他們會(huì)因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)。所以,我們要去嘗試著去學(xué)會(huì)融合。
也許,在這“融合”的過程中我們會(huì)遭遇種種困難。也許我們會(huì)彷徨、會(huì)退縮,請(qǐng)相信,只要我們堅(jiān)持下去,那么我們遲早能收獲成功。當(dāng)魏孝文革采用“融合”的政策,他不是沒有被勸阻過。但他力排眾議,自身做起,率先穿漢服,講漢語(yǔ),他的行為安定了漢族人民不安的心,也把兩個(gè)民族聯(lián)系在一起,從而使國(guó)家更加安定,穩(wěn)固。這便是他堅(jiān)持“融合”所帶來的好處。
清王朝的閉關(guān)自守導(dǎo)致其軍事,科技實(shí)力遠(yuǎn)落后于西方,導(dǎo)致垂敗的下場(chǎng)。這個(gè)教訓(xùn)便警示我們排斥新事物的不良后果?!秾捜荨分新槟镜拇迕氖嘏f老人,呆在閉塞的山谷中,最終在饑荒下,村名們才反抗著走出了大山。他們才發(fā)現(xiàn)外面的世界有多美好......
所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物,用心去把它們巧妙運(yùn)用于生活中。世界都在試著融合,我們何不嘗試去接納新的事物,開闊自己的視野,充實(shí)自己呢?
融合音樂不單單是技巧性的演繹,更是融合了表演者內(nèi)心對(duì)音樂的喜愛與對(duì)這首曲子理解。
還記得那是在一個(gè)暑假,伴隨著的是那場(chǎng)鋼琴考級(jí)。
于是,汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開始與我為伴,當(dāng)然,還有煩!煩!煩!《夢(mèng)幻曲》不再縹緲空靈,而是淡如白水;《G小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快,而是重得讓人窒息。
“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級(jí)十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂,手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令,可一曲彈罷,無論往日多么美妙的音樂,一旦被套上了“考級(jí)”這把枷鎖,都會(huì)變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來。我的音樂究竟缺少了什么?
將視線望向窗口,爬山虎正在陽(yáng)光下恣意地生長(zhǎng),整整一面墻綠浪翻滾,那向著天空不斷攀升的綠??!充滿了對(duì)生命的向往,對(duì)自由的渴望。不知為何,突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說的一句話:“音樂不單單是技巧性的演繹,更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺(tái),要把‘心’融入音樂里?!?/p>
把“心”放進(jìn)音樂里,我有嗎?不知從何時(shí)起,薄薄的證書在心靈天平上已然壓過了一切,而他人的贊美、羨慕,更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動(dòng)著我的心的,不再是音樂,而是掌聲,是贊許,是證書!
曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方?
窗外,棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空,那片天空是伴我成長(zhǎng)的專屬天空。扔下琴譜,我開始沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線從藍(lán)中劃過,又很快不見了,是去遠(yuǎn)方的飛機(jī)吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿,洗掉了之前的浮躁與不安。
再次坐上琴凳,我彈起久石讓的《天空之城》,寧?kù)o而美好的聲音從指尖傾瀉而出,就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動(dòng)人心。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出,所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動(dòng)起來:那個(gè)第一次站舞臺(tái)上找媽媽的我;那個(gè)和朋友一起四手連彈的我;那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我;那個(gè)一遍又一遍地聽著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過,一切似乎都回來了。
指尖輕輕掠過,一切似乎都回來了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵,依舊是那最單純的音樂。
我的音樂是最單純的音樂,它融合了我對(duì)它最單純的喜愛與理解。
自我之和利于心,天地之和利于衡,世界之和利于融。
融自我合與生命:生命駕臨于時(shí)間的洪流之上,掩埋于歲月的沉淀之下,只為追尋那愿為它守候一生孤獨(dú)的行役者。:自我的歷練早已不是生命對(duì)它的希冀,生命所真正渴望的是她們之間的相融相合。蒼白背后早已不是那個(gè)被捏碎的夢(mèng),而是失去靈魂所依的無助與倉(cāng)皇。一段生命的延續(xù),唯有注入新生的靈魂,并且與之相融直到歲月的凋敝,時(shí)間的極盡。生命寧愿與之相生腐爛,也不愿再嘗守望空殼的寂寞。縱使現(xiàn)實(shí)咄咄逼人,縱使夢(mèng)想胎死腹中,它也會(huì)將自己僅有的清澈靈魂注入那段綿長(zhǎng)而綿長(zhǎng)的生命。并且與之一同流年,一同不朽。
融中國(guó)合與世界:真實(shí)的長(zhǎng)期發(fā)展早已不是死守自我的一方土地,閉關(guān)鎖國(guó)的進(jìn)行自以為豪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是竭力開放,讓世界的雨露浸潤(rùn)中國(guó)封閉已久的思想旱土。社會(huì)的發(fā)展也不再只關(guān)乎自我國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況,而是世界共同的前線遠(yuǎn)程目標(biāo)?;ダ糙A無疑才是世界和平發(fā)展的根本準(zhǔn)則。不僅是融合中國(guó)的萬千子民,更是要將中國(guó)的本源融合與世界的發(fā)展。自我的創(chuàng)生與封閉只會(huì)局限未來廣闊的前景。共存于這個(gè)廣漠的世界,我們不能再只看到自我的存生與毀滅,我們不是質(zhì)點(diǎn),不能將自我無限縮放在世界的盡頭深處。我們必須重新審視那些與我們一同生存者的生物體?;蛟S我們感受不到她們遙遠(yuǎn)的心跳,但我們必須尊重她們?cè)谶@個(gè)世界上的每一次跳動(dòng)。相融才能共生,相合才能共贏。
融地球合于宇宙:地球的光景早已絢爛不及往昔,慘淡倒有幾分剩余。無奈的惋惜只存于口上,心中依舊不激起絲毫漣漪。歲月的沉淀為地球浮上了一層塵面,而于上生存的人類添加的又何止于污染。我們求發(fā)展的道路走得太過艱辛,那些傷痛的腳印在地球的淚水中若隱若現(xiàn)。相融于宇宙,談何容易。那些傷痛殊不知需歷經(jīng)幾千年才可褪去,我們?cè)斐傻倪z憾也在無形中禍害者未來的子孫。人類的伊始,需銘記的不僅僅是這塊孕育我們的黃土高原,更是這個(gè)相存共生的地球,使它真正融合于清澈的宇宙,還需人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的付出。萬物因融合而生,卻因閉自而死。融合的意義絕非流于表面,而是內(nèi)心深處真正的交匯!
真正的融合是有歷史文化的沉淀,又有現(xiàn)實(shí)中的隨心,它是自然的一種演變過程,簡(jiǎn)單卻富有深意。
上海,集繁榮與寧?kù)o于一身的城市,這座城市,讓人看到了過去,現(xiàn)在與未來。清晨的霧靄漸漸散去,她便迎來了新的一天,公園里的老人們,紛紛做起運(yùn)動(dòng),也有結(jié)伴步行的,他們不失的活力,給這座城市增添了第一抹亮色。如果只顧著車水馬龍,或是前方堵塞的交通,那你自然看不到周遭有一群可愛的人——她們大多是主婦,每天的生活以家庭為中心??倫劢Y(jié)伴而行,一起商量著今天的菜譜,討論著孩子的學(xué)習(xí),雖然生活在外人嚴(yán)厲單調(diào)了些,但她們卻為此樂此不疲。偶爾在公車上聽見幾個(gè)媽媽之間的談話,也不禁會(huì)心一笑。人與城市的融合,正是簡(jiǎn)單中領(lǐng)會(huì)到和諧。
上海人時(shí)常被外地人稱為“一群精明的人”,的確,我們的“門檻很精”,將上海過去的典型標(biāo)志弄堂,保留下來并進(jìn)行改造,這便足以體現(xiàn)我們的精明。弄堂文化應(yīng)當(dāng)被珍惜,在這繁華的大都市里,幾條頗具韻味的弄堂,讓人不禁回憶往昔的歲月,身處其中,感受到的是上海人獨(dú)有的文化,恍如昨天歷歷在目。偶爾聽見回聲機(jī)里,唱著熟悉的上海旋律,別有滋味。午時(shí)持續(xù)不斷的炒菜聲,孩子們的嬉笑叫嚷聲,讓這里的一切多了幾分現(xiàn)實(shí),充滿了人情味。喜歡田子坊的格局,一家家創(chuàng)意小店,別具一格的小玩意兒,受到了眾多年青人的追捧,不僅僅如此,這條弄堂雖被開發(fā),但仍有居民,抬起頭,還能看到一掛杯子,看到幾個(gè)老外拿著相機(jī)拍下,不知是因?yàn)楹闷孢€是認(rèn)為不雅,但這果真是過去上海弄堂中獨(dú)有的風(fēng)景。再看腳旁,居民的住所旁有幾塊花磚,這些意圖經(jīng)營(yíng)者們,要給居民留下一些自由。這種商業(yè)與人文的關(guān)系處理,恰到好處,體現(xiàn)出了尊重與融合的讓步。
喜歡驅(qū)車通過那一片梧桐樹,這里本是法國(guó)的租界,歷史的再現(xiàn),過去上海被分割成各個(gè)租界的羞辱,如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐樹,越長(zhǎng)越密,愈來愈攏,樹干上的瘡跡,讓我看到了它的滄桑,也讓我領(lǐng)悟到上海這座海納百川的城市,成為一顆明星,璀璨于國(guó)際!從城至人,一步一步,融合秉著有容乃大的原則,汲取精粹,并將之發(fā)揚(yáng),此乃融合之本質(zhì)。